学习成语系列之：宾至如归
者退还原主，或者重新分配。同时承认私田的合法性，向土地**者征收军赋，从而大大增加了**的财政收入。
第二项**叫“作丘赋”。子产按照地域和人口重新编定赋役**，迫使长期逃避赋税和兵役的贵族阶层承担应有的义务，极大地增强了郑国的**动员能力。
第三项**叫“铸刑书”。公元前536年，子产把新制定的法律条文铸造在青铜大鼎上，公之于众。这***历史上第一次正式公布成文法，开创了古代法治的先河，比西方最早的成文法《十二铜表法》（约公元前450年）还要早近一百年。
除了这些大刀阔斧的**，子产还有一个流传千古的举动——不毁乡校。乡校是郑国都城的一个公共场所，百姓们常常聚集在那里议论朝政。有人建议子产把乡校拆了，免得百姓乱说话。子产却说，百姓说我的好，我就继续做；他们抱怨我的不好，我就改正。乡校是师之、友之、爱之、敬之的地方，怎么能拆掉呢？春秋的乡校，百姓可以在这里议论**大事，这是春秋时期难得的****。
在对外关系上，子产审时度势，周旋于晋楚两大强国之间，以礼自持，凡朝聘会盟，均以周礼为主导，坚决维护郑国的尊严和利益。他深知郑国无法与大国硬碰硬，但他也绝不放弃维护本国利益的机会。每次出使晋国，他都会用机智和果敢，在确保郑国不受欺凌的同时，也赢得对方的尊重。
孔子对子产评价极高。在《论语》中，孔子不吝赞美之词：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”在南怀瑾先生看来，孔子评子产的四条，不仅仅是讲君子之道，更是讲为政之道。此外，孔子说“惠人也”，认为子产是一个以仁爱待人的人。子产去世时，孔子流着泪说：“子产，古之遗爱也。”能同时获得这些评价，可见子产在孔子心中地位之高。
清朝学者王源更是直接将子产推举为“春秋第一人”。
3 春秋盟主
子产出访晋国时，晋国已经是大国中的大国。
春秋初期，晋国只是一个普通的诸侯国。但在晋献公“并国十七，服国三十八”的武力扩张之
第二项**叫“作丘赋”。子产按照地域和人口重新编定赋役**，迫使长期逃避赋税和兵役的贵族阶层承担应有的义务，极大地增强了郑国的**动员能力。
第三项**叫“铸刑书”。公元前536年，子产把新制定的法律条文铸造在青铜大鼎上，公之于众。这***历史上第一次正式公布成文法，开创了古代法治的先河，比西方最早的成文法《十二铜表法》（约公元前450年）还要早近一百年。
除了这些大刀阔斧的**，子产还有一个流传千古的举动——不毁乡校。乡校是郑国都城的一个公共场所，百姓们常常聚集在那里议论朝政。有人建议子产把乡校拆了，免得百姓乱说话。子产却说，百姓说我的好，我就继续做；他们抱怨我的不好，我就改正。乡校是师之、友之、爱之、敬之的地方，怎么能拆掉呢？春秋的乡校，百姓可以在这里议论**大事，这是春秋时期难得的****。
在对外关系上，子产审时度势，周旋于晋楚两大强国之间，以礼自持，凡朝聘会盟，均以周礼为主导，坚决维护郑国的尊严和利益。他深知郑国无法与大国硬碰硬，但他也绝不放弃维护本国利益的机会。每次出使晋国，他都会用机智和果敢，在确保郑国不受欺凌的同时，也赢得对方的尊重。
孔子对子产评价极高。在《论语》中，孔子不吝赞美之词：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”在南怀瑾先生看来，孔子评子产的四条，不仅仅是讲君子之道，更是讲为政之道。此外，孔子说“惠人也”，认为子产是一个以仁爱待人的人。子产去世时，孔子流着泪说：“子产，古之遗爱也。”能同时获得这些评价，可见子产在孔子心中地位之高。
清朝学者王源更是直接将子产推举为“春秋第一人”。
3 春秋盟主
子产出访晋国时，晋国已经是大国中的大国。
春秋初期，晋国只是一个普通的诸侯国。但在晋献公“并国十七，服国三十八”的武力扩张之