精彩试读
纸电话(五)------------------------------------------,在木质地板上切出明亮的光斑。电话铃响起时,五十岚真凛正在整理石川美穗日记的复印件。她接起电话,听筒里传来有栖川九冬干练的声音。“中岛裕也的资料查到了。”九冬说得很直接,“自由撰稿人,三十七岁,独身,住在板桥区。名义上是民俗研究者,实际主要靠给《东京异闻录》这类小杂志投稿维生。没有固定收入,但银行账户显示定期有小额款项入账——可能是讲座收费。”,手里继续整理纸张。“**呢?干净得有点刻意。”九冬停顿了一下,传来纸张翻动的声音,“高中毕业后考入早稻田大学心理学系,两年后退学。之后十年履历模糊,自称在各地进行‘民俗调查’,但找不到具体证据。五年前开始在东京活动,组织都市传说研究会。和死者的关联?佐藤健太参加过他的线下讲座,有签到记录。其他四名死者没有直接联系,但——”九冬又停顿了,“他们的订阅记录显示都长期购买《东京异闻录》。这本杂志的中页经常刊登中岛裕也的讲座通知。”。间接联系有时比直接联系更有意义。“住址?板桥区前野町四丁目,独栋一户建,产权是他父亲的,五年前过世后由他继承。”话筒那边传来纸张翻动的声音,“没有犯罪记录,连交通违规都没有。表面看就是个普通的怪谈爱好者。谢了,九冬。小心点。”九冬的语气严肃了些,“表面干净的人,内里可能更复杂。”,传真机发出嗡鸣,吐出两页纸。一页是中岛裕也的个人信息概要,另一页是研究会参加者名单。,放在真凛手边。“有线索了?算是吧,这个叫中岛裕也的,在整个事件里肯定有他的角色……但是现在没有办法确认。”
真凛喝光咖啡,拉过电话机,拿起听筒,拨出号码。
电话响了七声才被接起。
“喂,这里是中岛。”男声温和,带着学者式的沉稳。
真凛调整了声线,让日语带上明显的德语口音,每个词都发得生硬而用力。
“中岛先生?我是玛琳·迪特里希,从德国来的留学生。我的朋友薇奥莱塔向我推荐了您,说您是对**怪谈最有研究的人。”
电话那头沉默了两秒。
“薇奥莱塔小姐啊……是佐藤君的朋友呢,我听他提起过。您是德国人?”
“是的,我在庆应大学交换一年,研究民俗学。”真凛流畅地编织着谎言,“我对**的都市传说非常感兴趣,尤其是它们反映的社会心理。薇奥莱塔说您经常举办研究活动,不知我是否有幸参加?”
中岛裕也的笑声从听筒传来。“当然欢迎。正好今晚八点在我家有个小型聚会,主题是‘都市传说的心理真实’。玛琳小姐有兴趣的话,请务必来参加。”
“我一定会去。”真凛说,“地址是?”
中岛报出地址,与九冬提供的一致。他又补充了一些细节:房子是蓝色的屋顶,门口有石灯笼,很容易认。
挂断电话后,真凛靠在椅背上,闭上眼睛。
“这次又要骗人了?”牧的声音带着笑意。
真凛睁开眼,接过牧递来的新咖啡。
“你知道的,虽然有人称呼我为解咒人,但是同样也有人称呼我为欺诈师的。”
“是是,所以我这个欺诈师的同伙接下来要做些什么事情来跟你同流合污呢?”
“你啊。”真凛伸手,用食指轻点牧的额头,“在网上散布一些跟死亡宣告有关的怪谈吧,就我昨天讲过的那些。”
“了解~~都市传说相关的网络社群和聊天室还挺多的。”牧伸了个懒腰,关节发出轻微的响声,“总之,今天又到了我需要忙碌的时候了。这件事结束之后我要去温泉哦。”
“石川很大方?”真凛眉毛一挑。
“比你想象中的要更大方。”牧微笑起来,“委托费之外,他说如果找到真相,会有额外谢礼。我查过了,他经营着一家中型贸易公司,财务状况良好。”
真凛点点头,不再多问。她信任牧在处理金钱和实务上的能力——那是她最不擅长的领域。
下午的时间在准备中流逝。
真凛翻阅中岛裕也发表过的所有文章,试图从中梳理出他的思维模式。
这个人偏爱分析都市传说的“心理功能”,常使用“集体潜意识社会压力投射现代性焦虑的象征化”这类术语。他的文章理性,甚至有些枯燥,与那些追求猎奇的同类杂志格格不入。
但有趣的是,在1994年那篇关于“纸电话”的文章末尾,中岛写了这样一段话:
“当传说开始**,它就不再是传说,而是现实的一部分。这时我们需要问的不是‘传说是否为真’,而是‘谁需要这个传说成真’。”
真凛把这段话抄在笔记本上,画了个圈。
晚上七点,她开始换装。简单的白色衬衫,深色长裤,外面套一件米色风衣。金发松散地披在肩上,妆容很淡,只涂了唇膏。她要扮演一个认真但有些笨拙的外国学生,好奇,礼貌,偶尔因为语言障碍显得局促。
镜子里的女人眼神清澈,带着恰到好处的不确定感。五十岚真凛对这样的伪装很熟练——有时候她觉得,自己可能确实是由无数个伪装构成的。
“我出发了。”她对牧说。
牧从电脑前抬起头,推了推滑到鼻尖的眼镜。“小心点。如果感觉不对,立刻离开。”
“知道。”
板桥区前野町的住宅区在夜晚很安静。街道狭窄,路灯稀疏,独栋住宅挤在一起,每家每户都拉紧了窗帘。真凛按照地址找到那栋房子时,刚好八点整。
房子确实如中岛所说,有着蓝色的铁皮屋顶,门口立着一座石灯笼,里面点着电子蜡烛。但引起真凛注意的是建筑的外观——它不像典型的日式一户建,反而有种简化的哥特式风格:尖顶窗,陡峭的屋顶坡度,入口处的拱形门廊。这种设计在东京郊区很罕见,透着刻意的神圣感。
门开了。
中岛裕也站在门口。他大约一米七五,瘦削,穿着熨烫平整的衬衫和卡其裤,鼻梁上架着无框眼镜。他的笑容温和,眼角有细纹,看起来确实像个学者。
“您一定就是玛琳小姐了。”他说日语很清晰,语速放慢,像是为了照顾外国访客,“欢迎来到寒舍。”
“谢谢您邀请我。”真凛用生硬的日语回答,微微鞠躬。
中岛侧身让她进屋。玄关很暗,只有一盏低瓦数的灯。地板是深色木板,擦得很亮,映出模糊的人影。
真凛脱下鞋子,跟着中岛穿过走廊。墙壁上挂着各种奇怪的东西——褪色的护身符,手绘的妖怪图画,几张看起来像古老地图的复印件。空气里有熏香的味道,很淡,但持续不散。
客厅比玄关宽敞,但同样昏暗。明明天花板上装着日光灯,却只开了最暗的那档。
房间中央摆着几张坐垫,围成一个圆圈。已经有三个人坐在那里,两男一女,都是二十多岁的年纪。
他们面前摆着矮桌,上面有茶和点心。房间一角点着熏香,气味清甜,像是檀香混合了某种草药——真凛闻得出来,那是洋甘菊和缬草,有镇静作用。
看到真凛进来,他们抬起头,眼神里带着好奇。
“这位是玛琳·迪特里希小姐,从德国来的留学生。”中岛介绍道,“她对**怪谈很感兴趣,所以我邀请她来参加今晚的交流会。”
真凛用准备好的日语自我介绍,故意把几个词的发音说错。在座的人友善地纠正她,气氛很快轻松下来。
闲聊从普通的怪谈开始。一个戴眼镜的男性讲了他在老家听过的河童传说,另一个女生分享了学校七大不可思议的变种版本。真凛适时插话,用结结巴巴的日语说了几个德国的民间传说,还故意把“吸血鬼”和“僵尸”的概念搞混,引得大家发笑。
然后话题自然地转向了最近的传闻。
“说到怪谈,最近那个‘纸电话’真的很可怕啊。”女生说,声音压低了一些,“我同事的朋友的朋友……据说接到过那个电话。”
“真的吗?具体是怎么回事?”另一个男性追问。
“细节不清楚,但听说接完电话后,那个人整个人都变了。沉默寡言,老是看时间……然后一周后就出事了。”
真凛做出害怕的表情:“纸电话……是什么?”
中岛接过话头,用平缓的语气解释了传闻内容。他的描述和真凛掌握的信息基本一致,但多了几个细节——比如电话亭里的话筒是纸壳包裹的,比如电话里的女声“像电子音又像真人”,比如挂断电话后“听筒会发烫”。
这些细节很微妙。不是核心要素,但足够具体,容易让人相信讲述者有第一手信息。
“中岛先生对这个传闻有研究吗?”真凛问。
“算是吧。”中岛微笑,“我收集了几个版本的描述,发现一个有趣的现象——所有自称听过‘纸电话’的人,都是在午夜零点整接到的。一分钟不差。”
“那是灵异时间呢。”戴眼镜的男性说。
“也许吧。”中岛不置可否,“但更让我感兴趣的是,为什么是这个传闻,为什么是现在流行起来。”
真凛适时地表现出思考的表情,然后像是突然想起什么。
“说起来,我的祖父有一个**朋友,他曾经向我的祖父讲过一个故事……”她放慢语速,像在努力回忆,“某些十字路口的石**会低语行人的死期,但前提是行人必须主动询问。”
所有人的注意力都集中过来。
“这些**是在午夜时分出现在无人的十字路口,原本不存在**的地方会有背对着人的**。”真凛继续说,手势配合着描述,“他们会低语行人的名字与死期,如果行人回应询问时,这些**会转过身来,流着血泪将行人的死期讲出来。”
客厅里安静了几秒。熏香的味道似乎更浓了。
“这个……没听说过呢。”女生小声说。
“我也不知道是不是真的。”真凛摆摆手,“只是听爷爷讲过这个故事。他说那个**朋友后来再也没提起过这件事。”
中岛裕也沉默着。他的手指在膝盖上轻轻敲击,眼神深邃,像在思考什么。
“很有趣的故事。”中岛终于开口,“**菩萨确实通常被视为保护者,但在一些地方传说中,祂也与死亡有关——六道轮回的引导者。您祖父的朋友,有没有说这个故事是哪里流传的?”
真凛摇头:“祖父说他记不清了,只说那是他战后在**旅行时听说的。”
“战后啊……”中岛若有所思,“那个时代有很多关于死亡的故事。”
话题继续,但气氛变了。真凛能感觉到,她投下的那颗石子已经激起涟漪。在场的人开始低声讨论“石**”的传说,有人提出类似的乡村怪谈,有人分析其中的心理象征。
真凛静静听着,偶尔用问题引导讨论。她观察每个人的反应:谁最投入,谁最紧张,谁的眼神在回避。
中岛裕也大多数时间在倾听,只在必要时插话引导方向。但他的注意力明显分散了——真凛注意到他三次看向墙上的钟,手指的敲击频率也增加了。
晚上十点,聚会结束。人们陆续离开,中岛在门口送别。轮到真凛时,他递给她一本小册子。
“这是我整理的一些都市传说资料,也许对您的研究有帮助。”他说,“另外,如果您对这个领域真的感兴趣,下周六我有个讨论会,会有更多的参与者来听。”
真凛接过册子,道谢:“我一定会考虑。今晚非常有趣。”
她转身离开,能感觉到中岛的视线一直跟在背后,直到她走出石灯笼的光照范围。
真凛喝光咖啡,拉过电话机,拿起听筒,拨出号码。
电话响了七声才被接起。
“喂,这里是中岛。”男声温和,带着学者式的沉稳。
真凛调整了声线,让日语带上明显的德语口音,每个词都发得生硬而用力。
“中岛先生?我是玛琳·迪特里希,从德国来的留学生。我的朋友薇奥莱塔向我推荐了您,说您是对**怪谈最有研究的人。”
电话那头沉默了两秒。
“薇奥莱塔小姐啊……是佐藤君的朋友呢,我听他提起过。您是德国人?”
“是的,我在庆应大学交换一年,研究民俗学。”真凛流畅地编织着谎言,“我对**的都市传说非常感兴趣,尤其是它们反映的社会心理。薇奥莱塔说您经常举办研究活动,不知我是否有幸参加?”
中岛裕也的笑声从听筒传来。“当然欢迎。正好今晚八点在我家有个小型聚会,主题是‘都市传说的心理真实’。玛琳小姐有兴趣的话,请务必来参加。”
“我一定会去。”真凛说,“地址是?”
中岛报出地址,与九冬提供的一致。他又补充了一些细节:房子是蓝色的屋顶,门口有石灯笼,很容易认。
挂断电话后,真凛靠在椅背上,闭上眼睛。
“这次又要骗人了?”牧的声音带着笑意。
真凛睁开眼,接过牧递来的新咖啡。
“你知道的,虽然有人称呼我为解咒人,但是同样也有人称呼我为欺诈师的。”
“是是,所以我这个欺诈师的同伙接下来要做些什么事情来跟你同流合污呢?”
“你啊。”真凛伸手,用食指轻点牧的额头,“在网上散布一些跟死亡宣告有关的怪谈吧,就我昨天讲过的那些。”
“了解~~都市传说相关的网络社群和聊天室还挺多的。”牧伸了个懒腰,关节发出轻微的响声,“总之,今天又到了我需要忙碌的时候了。这件事结束之后我要去温泉哦。”
“石川很大方?”真凛眉毛一挑。
“比你想象中的要更大方。”牧微笑起来,“委托费之外,他说如果找到真相,会有额外谢礼。我查过了,他经营着一家中型贸易公司,财务状况良好。”
真凛点点头,不再多问。她信任牧在处理金钱和实务上的能力——那是她最不擅长的领域。
下午的时间在准备中流逝。
真凛翻阅中岛裕也发表过的所有文章,试图从中梳理出他的思维模式。
这个人偏爱分析都市传说的“心理功能”,常使用“集体潜意识社会压力投射现代性焦虑的象征化”这类术语。他的文章理性,甚至有些枯燥,与那些追求猎奇的同类杂志格格不入。
但有趣的是,在1994年那篇关于“纸电话”的文章末尾,中岛写了这样一段话:
“当传说开始**,它就不再是传说,而是现实的一部分。这时我们需要问的不是‘传说是否为真’,而是‘谁需要这个传说成真’。”
真凛把这段话抄在笔记本上,画了个圈。
晚上七点,她开始换装。简单的白色衬衫,深色长裤,外面套一件米色风衣。金发松散地披在肩上,妆容很淡,只涂了唇膏。她要扮演一个认真但有些笨拙的外国学生,好奇,礼貌,偶尔因为语言障碍显得局促。
镜子里的女人眼神清澈,带着恰到好处的不确定感。五十岚真凛对这样的伪装很熟练——有时候她觉得,自己可能确实是由无数个伪装构成的。
“我出发了。”她对牧说。
牧从电脑前抬起头,推了推滑到鼻尖的眼镜。“小心点。如果感觉不对,立刻离开。”
“知道。”
板桥区前野町的住宅区在夜晚很安静。街道狭窄,路灯稀疏,独栋住宅挤在一起,每家每户都拉紧了窗帘。真凛按照地址找到那栋房子时,刚好八点整。
房子确实如中岛所说,有着蓝色的铁皮屋顶,门口立着一座石灯笼,里面点着电子蜡烛。但引起真凛注意的是建筑的外观——它不像典型的日式一户建,反而有种简化的哥特式风格:尖顶窗,陡峭的屋顶坡度,入口处的拱形门廊。这种设计在东京郊区很罕见,透着刻意的神圣感。
门开了。
中岛裕也站在门口。他大约一米七五,瘦削,穿着熨烫平整的衬衫和卡其裤,鼻梁上架着无框眼镜。他的笑容温和,眼角有细纹,看起来确实像个学者。
“您一定就是玛琳小姐了。”他说日语很清晰,语速放慢,像是为了照顾外国访客,“欢迎来到寒舍。”
“谢谢您邀请我。”真凛用生硬的日语回答,微微鞠躬。
中岛侧身让她进屋。玄关很暗,只有一盏低瓦数的灯。地板是深色木板,擦得很亮,映出模糊的人影。
真凛脱下鞋子,跟着中岛穿过走廊。墙壁上挂着各种奇怪的东西——褪色的护身符,手绘的妖怪图画,几张看起来像古老地图的复印件。空气里有熏香的味道,很淡,但持续不散。
客厅比玄关宽敞,但同样昏暗。明明天花板上装着日光灯,却只开了最暗的那档。
房间中央摆着几张坐垫,围成一个圆圈。已经有三个人坐在那里,两男一女,都是二十多岁的年纪。
他们面前摆着矮桌,上面有茶和点心。房间一角点着熏香,气味清甜,像是檀香混合了某种草药——真凛闻得出来,那是洋甘菊和缬草,有镇静作用。
看到真凛进来,他们抬起头,眼神里带着好奇。
“这位是玛琳·迪特里希小姐,从德国来的留学生。”中岛介绍道,“她对**怪谈很感兴趣,所以我邀请她来参加今晚的交流会。”
真凛用准备好的日语自我介绍,故意把几个词的发音说错。在座的人友善地纠正她,气氛很快轻松下来。
闲聊从普通的怪谈开始。一个戴眼镜的男性讲了他在老家听过的河童传说,另一个女生分享了学校七大不可思议的变种版本。真凛适时插话,用结结巴巴的日语说了几个德国的民间传说,还故意把“吸血鬼”和“僵尸”的概念搞混,引得大家发笑。
然后话题自然地转向了最近的传闻。
“说到怪谈,最近那个‘纸电话’真的很可怕啊。”女生说,声音压低了一些,“我同事的朋友的朋友……据说接到过那个电话。”
“真的吗?具体是怎么回事?”另一个男性追问。
“细节不清楚,但听说接完电话后,那个人整个人都变了。沉默寡言,老是看时间……然后一周后就出事了。”
真凛做出害怕的表情:“纸电话……是什么?”
中岛接过话头,用平缓的语气解释了传闻内容。他的描述和真凛掌握的信息基本一致,但多了几个细节——比如电话亭里的话筒是纸壳包裹的,比如电话里的女声“像电子音又像真人”,比如挂断电话后“听筒会发烫”。
这些细节很微妙。不是核心要素,但足够具体,容易让人相信讲述者有第一手信息。
“中岛先生对这个传闻有研究吗?”真凛问。
“算是吧。”中岛微笑,“我收集了几个版本的描述,发现一个有趣的现象——所有自称听过‘纸电话’的人,都是在午夜零点整接到的。一分钟不差。”
“那是灵异时间呢。”戴眼镜的男性说。
“也许吧。”中岛不置可否,“但更让我感兴趣的是,为什么是这个传闻,为什么是现在流行起来。”
真凛适时地表现出思考的表情,然后像是突然想起什么。
“说起来,我的祖父有一个**朋友,他曾经向我的祖父讲过一个故事……”她放慢语速,像在努力回忆,“某些十字路口的石**会低语行人的死期,但前提是行人必须主动询问。”
所有人的注意力都集中过来。
“这些**是在午夜时分出现在无人的十字路口,原本不存在**的地方会有背对着人的**。”真凛继续说,手势配合着描述,“他们会低语行人的名字与死期,如果行人回应询问时,这些**会转过身来,流着血泪将行人的死期讲出来。”
客厅里安静了几秒。熏香的味道似乎更浓了。
“这个……没听说过呢。”女生小声说。
“我也不知道是不是真的。”真凛摆摆手,“只是听爷爷讲过这个故事。他说那个**朋友后来再也没提起过这件事。”
中岛裕也沉默着。他的手指在膝盖上轻轻敲击,眼神深邃,像在思考什么。
“很有趣的故事。”中岛终于开口,“**菩萨确实通常被视为保护者,但在一些地方传说中,祂也与死亡有关——六道轮回的引导者。您祖父的朋友,有没有说这个故事是哪里流传的?”
真凛摇头:“祖父说他记不清了,只说那是他战后在**旅行时听说的。”
“战后啊……”中岛若有所思,“那个时代有很多关于死亡的故事。”
话题继续,但气氛变了。真凛能感觉到,她投下的那颗石子已经激起涟漪。在场的人开始低声讨论“石**”的传说,有人提出类似的乡村怪谈,有人分析其中的心理象征。
真凛静静听着,偶尔用问题引导讨论。她观察每个人的反应:谁最投入,谁最紧张,谁的眼神在回避。
中岛裕也大多数时间在倾听,只在必要时插话引导方向。但他的注意力明显分散了——真凛注意到他三次看向墙上的钟,手指的敲击频率也增加了。
晚上十点,聚会结束。人们陆续离开,中岛在门口送别。轮到真凛时,他递给她一本小册子。
“这是我整理的一些都市传说资料,也许对您的研究有帮助。”他说,“另外,如果您对这个领域真的感兴趣,下周六我有个讨论会,会有更多的参与者来听。”
真凛接过册子,道谢:“我一定会考虑。今晚非常有趣。”
她转身离开,能感觉到中岛的视线一直跟在背后,直到她走出石灯笼的光照范围。
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